سوالف شاهي

‏الشعور أكبر دومًا من الكلام وأعمق وأعقد، نحن نعبّر بكلماتنا وألفاظنا البسيطة، حتى لو كانت ألفاظنا بها جزء معقد يشرح شيئًا من شعورنا؛ فمن أمامنا لن يفهمنا. القضية ليست تزويق الكلام وتزويره وتحسينه، بل يدور كل شيءٍ حول المعنى، نقل الشعور كما هو، نعلم باستحالة ذلك، لكننا نجرِّب، كل كلام الدنيا والأشعار والأغاني والروايات هي محاولات لتحقيق هذه المعجزة. ‏يستحيل أن نعبّر عما نشعر به، كلامنا دائمًا عبارة عن اتجاه، إشارة، دلالة على الشعور فقط، لكنه لا يشرحها كما هي تمامًا أو يُخرجها من أنفسنا كما نرغب ونريد. أنت حزين فيكون كلامك المرتبك غير المنظم دلالة اتجاه على شعور الحزن،…

اضغط هنا وكمّل قراية

قال الإنسان: «عندما لا تهتم تأتيك الأمور راكعة» «أن تترك ليس يأسًا بل وعيًا، أن لا تكترث، فاهدأ، وسيأتيك كل ما هو لك، دون أن تُناديه.» وقال الله: (وَأَن لَّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى، وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى، ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاء الأَوْفَى) النجم- نفي جازم أنك لن تنال شيئًا بلا سعي. (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ) المدثر- تقرير بأن الإنسان مُحاسب بما يكسب ويفعل. (لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ) البقرة- إثبات الحركة والسعي أنهما من طبائع النفس، والنفس هنا مشترك لفظي للحديث عن الهوية الإنسانية. (إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى، فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى، وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى) الليل – التيسير…

اضغط هنا وكمّل قراية

في حديثه عن أزمة الأديان، قدَّم إيريك شتاينهارد مقترحًا ثوريّاً بعد أن مزّع الأديان كلها وانتقدها؛ أننا بحاجة لأديان جديدة، هو ضد فكرة الدين أساسًا، لكن إذا كان لا بد من دين فليكن دينًا جديداً نخترعه نحن وفق تصوراتنا ورغباتنا وكأننا نتفق على تنظيم حفل فنقسم الأعمال والمساهمات المالية بيننا. هو يدعو فعلاً لدين جديد نبيّه ريتشارد دوكنز، وهو دين إلحادي طبعًا، ليس نفيًا للأديان ووجود الله فحسب، بل دين متكامل اسمه الإلحاد الروحاني. مثل هذه الدعوات والأفكار كانت ولازالت وستظل موجودة ما دام الإنسان موجوداً، ودعوته هذه ليست غريبة أو عبقرية، بل هي كما سأفصل في بقية المقال؛ دعوة…

اضغط هنا وكمّل قراية

على الطريقة القديمة للرسوب في المدرسة حيث يجب عليك قراءة المنهج كاملاً للفصل الأول والثاني لاختبار الدور الثاني كنوع من التعذيب السادي غير المفهوم، أرجو منك كقارئ صبور أن تعود للمقال الأول الذي أضع رابطه هنا، الفكرة أن هذا المقال هو مقال تكميلي وإجابة لبعض التساؤلات بعد نقاشات خاصة، وتفريع لنقاط جديدة وإسهاب فيما أُختصر هناك. لن يكون هناك اختباراً ولا دروعًا توزّع ولا حتى شهادات شكر مليئة بالأخطاء الإملائية، الميزانية لا تسمح بذلك، وهذا المقال عمومًا طويل يحتاج لرقم ردمك وعنوان في قوقل مابز، لو استطعت قراءته في جلسة واحدة فأنت من أولئك الصابرين العتاة الذين يتحملون المكوث في…

اضغط هنا وكمّل قراية

نُعرَّف بأسمائنا وأشكالنا وانتماءاتنا، إلا أنه يبقى لنا تعريف لا يعرفه غيرنا، انتماء أفكارنا. أن ننتمي لأفكار تُشكِّل هويتنا النفسية والشعورية. هذه الأفكار تعبَّأت في وعينا من تجاربنا، وفي كل مرة ندخل تلك التجربة نخرج منها باستنتاج على شكل فكرة ورأي نستميت بالدفاع عنه، نحن لا ندافع عن الفكرة من وحي اهتمامنا بصوابيتها أو اقترابها من الحقيقة، بل ندافع عن هويتنا. هذه الفكرة، التي شكّلت رأيًا هو بالنسبة لنا هوية عقلية، لا نقبل بأقل من أن تكون هي الحقيقة المطلقة. حقيقيّة الفكرة وصوابيتها تعطي وزنًا لكل تصرفاتنا. هذه الفكرة أو تلك نستعظم الظروف والمغامرات والتأملات والصعوبات والخسائر التي قادت لها،…

اضغط هنا وكمّل قراية

بالخارج على الرصيف، أنت تجلس على كرسي مقهى حديدي يصلح لغرف الاستجوابات السرية تحت الأرض، تشرب قهوة وتدخن سيجاراً، تضع رِجلاً على أخرى وتحك ساقك بأطراف أصابعك وأنت تفكر في ديونك وأحقادك بسلام تام، ترى لوحة دعائية ضخمة وقبيحة في الشارع المقابل، يغلب على هذه اللوحة اللون الأحمر، المسوِّق الدعائي الذي يلبس الجنز ويضع كثيراً من الفازلين على شعره حين لا يربطه ويتحدث عن الماركتنق طيلة الوقت أقنع عميله أن اللون الأحمر مناسب ويجذب الزبائن ويتلاعب بالنفسيات وسيشترون المُنتج زرافاتٍ ووحدانًا، رأيه علمي بحت وموضوعي طبعًا لأنه سمع هذه المعلومة في إحدى حلقات “أحاديث تيد” قبل النوم. تأخذ شَرْبة من…

اضغط هنا وكمّل قراية

يستطيع كل أحد أن يمارس دور المُقيّم حين يقيّم كل من حوله، أن يعطي انطباعاته التي لا تنتهي عمن يخالطهم ويعاشرهم، له في ذلك تقييمات مُحدَّدة تشبه تلك الاستبانات التي تخص خدمة العملاء حيث أنت راضٍ جداً وتنصح بهم، أو مغتاظ جداً وتتمنى لو تحترق تجارتهم. هذه التقييمات التي كوّنتها حول أصدقائك وزملائك بل وحتى أهلك تقوم على التجربة التي أدت لمعرفة ما، وعمومًا، هذه المعرفة تبقى في النهاية مجرد رأي يُشكِّل منظورك تجاههم، وهذا الرأي له تأثير ما عليك وعلى من حولك، فالتفاعلات الإنسانية تمارس طريقة التموّج واهتزاز الخيوط المشدودة، حيث بقوة التفاعل أو ضعفه ينتج هذا التأثير أو…

اضغط هنا وكمّل قراية

التكرار إذا صاحبه عدم فهم، فهذا لأننا نطالع النتيجة فقط، وتركيزنا منصب عليها طيلة الوقت، وننبهر بها ونتفاجئ رغم كثرة تكرارها، لكن حين نعرف قانونها العامل سيغيب عنصر الانبهار والمفاجأة. تتحول عملية الترقب والتوقع لتصير عملية انتظار مجرد دون أي توقعات مختلفة. ألعاب الخفة وسحر المسارح مهما تكررت تظل تجذبنا، لكن حين نعرف طريقة عملها وحيلتها الخفية التي تحتاج لقوة ملاحظة، عندها تصبح عملية مكررة دون أي استنكار ومفاجآت. مازلت أنظر بانبهار لمن يلعبون البلوت ويفهمون التسلل في كرة القدم، أعتبرهم عباقرة وأنظر لهم بإعجاب المراهقين، لم أفهمهما قط ولا أظن أني سأعرف لغزهما الكوني أبداً. لكن برؤيتي لمن يفهمونها…

اضغط هنا وكمّل قراية

النفس المُدمِّرة، والنفس البنّاءة، لا أدري إن كان أحداً قام بهذا التقسيم قبل فرويد، لكنه كان يحلل ظاهرة الانتحار، وأن المُنتحر يمارس أقسى صور التدمير. نرى اندياحًا وانتزاعًا فينا يذهب دومًا نحو الظلام، الحزن، القسوة، وكل صور الظلام التي يسعى الإنسان للفرار منها. يهرب منها الإنسان بشتى الطرق، عبادة مثال أعلى وأكمل، تزهُّد، متعة خالصة لا تنقطع، لكنه في أقرب بادرة لفشله يرجع فوراً للظلام والانكفاء. اثنان يتحدثان، الأول مضحك ويقص حكايا مسلية، والآخر وَجْوُم وذا نَفَس سوداوي، ستجد الجميع يضحك مع الأول ويعجبون به، لكنهم ينسونه مباشرة ويتحدثون عن الآخر باعتباره يمثلهم، ويفهم دواخلهم. الكآبة بطبعها تغري بالكلام، بالتنفيس…

اضغط هنا وكمّل قراية

لنقل أنك من أولئك الذين لا يجدون متعتهم في الزحام، وتكتفي بأربعة أصدقاء في حياتك لأن وجود أكثر من هذا العدد يسبب لك فوبيا المصاعد والاختناق، ولندخل أكثر في عقول هؤلاء الأربعة الذين عرفوك لوقت طويل، ونسأل كل عقل فيهم كيف يرونك. أنا فعلاً أتحدث عن الرؤية العيونيّة هنا، ستجد إجابات مختلفة، لو اتفقوا على جمالك فهو اتفاق مختلف في تفاصيل معاييره، ولو اتفقوا لا قدر الله على دمامتك فهم كذلك يرون قبحك مبرراً برؤية وزاوية بصرية تخص كل واحد منهم. أصدقاؤك هؤلاء الذين تركوا كل شيء في الحياة وتفرغوا لغيبتك، لم يدرسوا علم النفس وتفريعاته السلوكية والوظفيّة والبيئية والحيوية،…

اضغط هنا وكمّل قراية

حين تقول هذا كتابي، هذا جوالي، هذه أموالي، فأنت تحيل على نفسك وتنسب لنفسك، سواءً نسبة لفظية أو تملُكيّة. كل ممتلكاتك تنتمي لك، لديك شعور داخلي بانتمائها لك ولنفسك. لكن حين تقول نفسي، فأنت تحيل إلى أين؟ ياء الملكية والنسب هنا تنتمي لماذا، ولن أقول لمن؟  هل أنت تحيلها “لذاتك” باعتبارها مركزاً للنفس؟ إذن ماذا تقصد بقولك “ذاتي”، وهذه ذاتي، وأدافع عن ذاتي، مرة أخرى ياء الملكية والنسب في ذاتي تتجه إلى أين؟ لطالما شعر الإنسان أن هناك قوة ما، حضوراً ما، أفقاً لا نهائيًا ما؛ ونحن ننتمي له بشكل ما. يتملّك الإنسان شعور يخبره أنه امتداد وليس نشوء عابث…

اضغط هنا وكمّل قراية

تخيّل أن تعود في الزمن لتصلح اختياراً ما، لتعدِّل فعلاً ما، لتقول كلمةً ما يحرقك سكوتك عنها، لتختار مساراً ما، أليست الفكرة مغرية حدَّ الهوس؟ حتى لا تعتريك أفكار ما، دعني أبدأ معك بإحباطك ونزع الأمل منك للأبد، العودة في الزمن مستحيلة، دعك من خيالات هربرت ويلز العظيمة، وأفكار روبرت زيميكس المسلية. نظريات هيرمان مينكوسكي وروجر بينروز واضحة تمامًا في هذا الشأن، لأن العودة في الزمن تحمل تناقضاتٍ عقلية قبل أن تكون تضادات علمية. اعتماداً على سرعة الضوء فالمعلومة لا يُمكن العِلم بها وهي لم تحدث بعد! هكذا بكل بساطة مختصر النظرية. عمومًا، بعيداً عن الشروحات الإثباتية للورينتز وقاليليان، فأنا…

اضغط هنا وكمّل قراية

كنت في إجازة في مدينتي التي أحبها وأزورها بانتظام، قمت مبكراً، النوم يمكن دائمًا تعويضه ولو لم تنل نصيبك من النوم في الحياة فلا داعي للقلق، الموت ينتظرك وستشبع نومًا، لكن المتعة لها زمانية وصحة تجعلك في سباق دائم معها. نزلت من غرفتي للمقهى الخارجي الملاصق للفندق. هو من تلك الفنادق العملية المخصصة لعقد الاجتماعات حين تتم الصفقات أو يخبرونك بأنه تم فصلك من العمل، موقعه مناسب وسعره أنسب. نزلت لتناول شيء بسيط مع شرب قهوة رغوية التي يذكرك صوت إعدادها باختناق الغرقى. أجلس مقابلاً الشارع وكلي هدوء وسلام، حتى رؤية الزفت والسيارات من خلف زجاج المقهى تصير شاعرية ولها…

اضغط هنا وكمّل قراية

حين هاجم صدام بن أبيه السعودية عام 1991م، كانت نقلة نوعية غير مسبوقة في تاريخ السعوديين تجاه الاهتمام بالسياسة، خصوصًا السياسة الخارجية. الوضع كله كان مربكاً، كنا كعائلة مجتمعين في غرفة علوية، وقد وضعنا علامة X بالشريط اللاصق على النوافذ بعد أن تم كتمها بمغلفات شفافة تُستخدَم الواحدة منها في أيام السلم كسماط للأكل عليها، أقنعونا أن هذا كاف تمامًا للوقاية من اهتزازات سقوط القنابل الذرية والهجمات الكيماوية القاتلة، ويفضل كاقتراح خجول، أن تجتمع مع أفراد أسرتك في الحمام تحت الدش لأن الرذاذ الكيماوي لسبب ما يفقد قدرته الفتكيّة تحت الماء. كانت بعض الأسر تحضر أنابيب مطاطية رفيعة لسد فجوات…

اضغط هنا وكمّل قراية

في قصة نسيت اسمها ومؤلفها كالعادة، يعرف بطل القصة أنه سيموت يوم الخميس. تسبب له هذه المعرفة فزعًا فيحاول أن يهرب من موته. يستخدم معرفته في الفروق الزمنية للنهار والليل وخطوط الطول والعرض الخ فيعرف أنه سيتمكن من أن يدركه يوم الخميس لمدة ساعة واحدة فقط في بقعة محددة من الأرض، فيغامر بالسفر والتنقل حتى لا يدركه يوم الخميس. “موعد في سامراء” قصة أخرى شهيرة جداً ومشابهة للفكرة كتبها سومرست موم، عن تاجر يرى الموت في سوق بغداد ينظر له بتعجب، فيهرب التاجر لسامراء هربًا من الموت، هناك يلتقيان وقبل أن يموت يسأل التاجر الموت لم كنت تنظر لي بتعجب…

اضغط هنا وكمّل قراية

على رف مكتبة أو معرض، ترى ذلك الكتاب (مفاهمات التلازمات في كل الأزمنة) كتاب منمق، وله طابع ابن الحمولة المحترم، وزنه يشي بأن كتابته أخذت دهراً، لا شك بأن الكاتب المغمور لف دور النشر يترجاهم التبنّي لابنه، أرجوكم، هو طيّع وهيّن ويسمع الكلام، فقط تبنوه بُغية الأجر، لا أحد يلتفت له، يتنازل عن أبوته، ويعامله معاملة العبد، يمسك عبده وهو يضرب ردفه ويقول أنظر لها، لا تهتز، مشدودة كوتر العود، هذا عبد نشيط خُلق للعمل، يفتح أسنانه، بيضاء ناصعة، صحته جيدة. يتأمل صاحب الدار في عبد الكاتب الذي مُسخ على شكل أوراق مُغلفة بطريقة السلك، التي تدل على البساطة والفقر.…

اضغط هنا وكمّل قراية

دار، ومازال يدور نقاش حاد بين المذاهب حول معنى الضحك الإلهي الذي ورد في بعض الأحاديث. يصر أهل الحديث والسلفية على أن معنى الضحك يؤخذ كما هو، صفة ثبوتية لا يمكن تأويلها، ولا يمكن شرح أبعادها، القاعدة البكريّة صارمة في هذا الشأن (كل ما خطر ببالك، فالله بخلاف ذلك) اقبلها كما هي. حتى في بعض تفسيراتهم، فسروها بالتعجب، أي أن الله يتعجب، لكنها وردت في لفظ الضحك. هذا ليس تأويلاً، ولكن لأن الحديث ورد بلفظين مختلفين. الأشاعرة كالماتريدية، إن لم يفوضوا، يؤولون كثيراً في الصفات، للتنزيه، ولإبعاد أي تشبيهات وثنية بشرية. فالضحك في تأويلهم -لو ثبت- يعني الرحمة، يقرنون بين…

اضغط هنا وكمّل قراية